邯鄲學(xué)步的成語故事及解釋
邯鄲學(xué)步是一則由寓言故事演化而來的成語。成語最早出自《莊子·秋水》。以下是小編整理關(guān)于邯鄲學(xué)步的成語故事及解釋，歡迎大家閱讀參考。
邯鄲學(xué)步的成語故事
戰(zhàn)國時(shí)期，燕國壽陵有個(gè)少年，聽說趙國都城邯鄲的人走路姿勢非常優(yōu)美，就決定前去學(xué)習(xí)。他風(fēng)塵仆仆地來到邯鄲，果然見到大街上的人走路姿勢十分優(yōu)雅，走起路來儀態(tài)萬千，舉手投足間都流露出翩翩風(fēng)度。少年趕緊跟著路上的行人模仿起來，人家邁左腳，他跟著邁左腳；人家邁右腳，他也跟著邁右腳�？墒菍W(xué)了幾天，他卻怎么也學(xué)不會(huì)，而且越走越別扭，姿勢比以前更難看了。
少年心想：肯定是我之前的走路方式太有問題了，我一定要把它徹底拋棄，才能學(xué)會(huì)新姿勢。于是他開始從頭學(xué)走路，每邁出一步都要仔細(xì)推敲下一步的動(dòng)作。就這樣廢寢忘食地學(xué)習(xí)了三個(gè)月，他每天刻苦練習(xí)，卻始終沒有學(xué)會(huì)邯鄲人的走路姿勢，反而把自己原來的走路方式也忘得精光。最后，少年徹底不知道該怎么走路了，只好爬著回到了燕國。
邯鄲學(xué)步的道理：勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長，補(bǔ)己之短。如果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒學(xué)來，自己的長處卻丟光了。
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昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐而歸耳④。
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�、傥簦ǎ⿵那埃^去。步行走，走路。邯鄲（Ｈáｎｄ�。睿⿷�(zhàn)國時(shí)趙國國都。
�、谠@里相當(dāng)于乃，意思同卻。仿佛大略、大概。
�、酃什皆瓉碜呗返牟椒�。
④匍匐（ｐúｆú）爬行。
成語出處
最早出處
子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵（戰(zhàn)國時(shí)燕國都城，在今河北省北部）余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。（《莊子·秋水》）
衍生典故
《漢書敘傳上》：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”[1][5]
后世根據(jù)以上典故提煉出“邯鄲學(xué)步”這一成語。
成語寓意
燕國人努力向別人學(xué)習(xí)，應(yīng)該肯定，但是他依樣畫葫蘆的'生搬硬套并不可取，不但沒學(xué)到別人的精髓，反而連自己原有的也丟了。
學(xué)習(xí)不是不能模仿，但必須先細(xì)心觀察別人的優(yōu)點(diǎn)，研究邯鄲人之所以能夠走得優(yōu)雅的關(guān)鍵之處，除了步法外，那種優(yōu)雅是否和他們的神態(tài)、心境，甚至文化有關(guān)？再從自己的實(shí)際狀況來檢視，要將步伐調(diào)整成邯鄲人的樣子，需要做出哪些改變？這樣才能取人之長，補(bǔ)己之短。如果像燕國人那樣盲目，一味崇拜別人，結(jié)果必然是功夫沒學(xué)成，不切實(shí)際，自己的長處也丟光了。
不過若從“刻苦學(xué)習(xí)”的角度來看，燕國人的精神應(yīng)該受到肯定，雖然他的學(xué)習(xí)方式不對，但是至少“肯學(xué)”，比起很多不肯學(xué)習(xí)、任由自己安于現(xiàn)狀的人，燕國人更有改變的勇氣。如果有朝一日他領(lǐng)悟訣竅，要優(yōu)雅地走路便指日可待。
成語用法
1.成文用法
學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢。比喻模仿不成，反而喪失了原有的技能。偏正式；作謂語、賓語。[3]
2.運(yùn)用示例
宋·姜夔《送項(xiàng)平甫倅池陽》詩：“論文要得文中天，邯鄲學(xué)步終不然。”
明·王鏊《震澤長語文章》：“為文必師古，使人讀之不知所師，善師古者也……若拘拘規(guī)傚，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，則陋矣�！�
清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一：“半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊俯首邯鄲學(xué)步。”
《歧路燈》第一○一回：“‘什么古跡？’婁樸道：‘學(xué)步橋�！⑾ｈサ溃骸呛悓W(xué)步，失其故步么？’”
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