錯(cuò)誤的行為讀后感范文
本的作者是2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主理查德。塞勒，本書也是他此次獲獎(jiǎng)的主要學(xué)術(shù)成就。拜讀此作的初衷的確有點(diǎn)不明就里的"趨炎附勢(shì)"不過了解本書大意后，的確是受益匪淺。
總體感覺應(yīng)該怎么說呢？應(yīng)該是耳目一新——對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一層更深更實(shí)際的領(lǐng)悟。我之所以現(xiàn)在不得不學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多的是出于維持生計(jì)。之前學(xué)習(xí)的又是工程技術(shù)，不得已才從事營(yíng)銷、管理，卻又沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)知識(shí)。目前的'認(rèn)知除了西方舶的《國富論》和一些BA的教材，就是自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我總認(rèn)為它是數(shù)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷和企業(yè)管理的總成。而作者倡導(dǎo)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻突出強(qiáng)調(diào)了人類心理特質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的影響。這為經(jīng)濟(jì)學(xué)增加了人、人本的重要維度，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用的研究和宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研判起到了巨大作用。
作者的理論首先挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型基礎(chǔ)——理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)。因?yàn)槔硇缘慕?jīng)濟(jì)人對(duì)價(jià)值的判斷和選擇完全是基于數(shù)學(xué)理論的計(jì)算，而完全忽視了人類的情緒、經(jīng)歷和感受對(duì)價(jià)值認(rèn)知的影響。而這些影響對(duì)于人說幾乎是無時(shí)不刻的存在，而面對(duì)絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)行為的決策，人們有很難得全部具備理性判斷所需的專業(yè)知識(shí)。因?yàn)樯砜陀^上大腦系統(tǒng)的不完善、學(xué)習(xí)能力有限和理性概念缺乏標(biāo)準(zhǔn)是主要的原因。所以理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)在現(xiàn)實(shí)中幾乎是不存在的。
進(jìn)而，作者從人類行為的一些規(guī)律方面進(jìn)行了闡述，解釋了有悖于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。他的理論主要包括了：稟賦效應(yīng)、心理賬戶和交易效用。
形象的說稟賦效應(yīng)就是：人們對(duì)既有東西的價(jià)值賦值更高，表現(xiàn)出的行為就是患失大于患得；其實(shí)，我理解所謂稟賦效應(yīng)，是自于人類的動(dòng)物屬性：比如原始人類對(duì)于既得的獵獲或采集的食物的重視程度一定是高于行將捕獵或采集的目標(biāo)的。
心理賬戶這是人為的把資金按用途歸類，而忽視其使用的通用性質(zhì)；而交易效用則是消費(fèi)時(shí)比較商品價(jià)格時(shí)心理參照物具有很強(qiáng)的主觀性，這種主觀性又更多的受稟賦效應(yīng)影響。
這些理論都值得我深入學(xué)習(xí)，看這本書是必須精讀的。同時(shí)，我應(yīng)該在實(shí)踐中更多的對(duì)心理學(xué)、人為習(xí)慣加以總結(jié)、運(yùn)用。比如，消費(fèi)者在做決策時(shí)受周邊其他消費(fèi)者影響的從眾心理，也包括團(tuán)隊(duì)成員在理解目標(biāo)和執(zhí)行任務(wù)時(shí)受其他同事影響的從眾心理；人們對(duì)消費(fèi)或工作的慣性思維等等。
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