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《匠人精神》讀后感

時間:2022-01-27 09:40:36 讀后感 我要投稿

關于《匠人精神》讀后感精選范文

  認真讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應如何寫讀后感呢?以下是小編精心整理的關于《匠人精神》讀后感精選范文,希望能夠幫助到大家。

關于《匠人精神》讀后感精選范文

  在過去的30年間,全球的金融、技術、媒體和商業(yè)等先進的經(jīng)濟部門發(fā)生了變化,F(xiàn)代社會常被認為處在一個朝向未來不斷取得進步的進程中。當人們還在津津樂道新科技新發(fā)展帶來的種種好處時,在《新資本主義文化》一書中,作者桑內特敏銳的覺察出這種新的發(fā)展模式下帶來的種種弊端。

  在以往的企業(yè)中,一種類似軍事化,金字塔式的上下級管理模式存在于各種科層模式中。他們追求的是穩(wěn)定,長期的發(fā)展。然而新資本主義下的發(fā)展,這種社會時間的軍事化正在四分五裂。股東的權利代替了管理人員的權利,大權在握的投資者想要的是短期的而非長期的結果,通訊業(yè)和制造業(yè)的新技術的發(fā)展,使得科層組織的鐵籠正在被拆除。終身雇傭制的終結,使得越來越少的人在單個社會機構中度完職業(yè)生涯。新電腦的出現(xiàn),使得信息傳達僅需要一兩周便能夠到達以前5個月才能傳到達的效果,因此機構再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的、扁平化的,權力更加集中,領導層直接指揮基層,取消了中間部門。這樣的企業(yè)的特點是碎片化、短期化。企業(yè)再也無須審慎地思考它對員工承擔什么樣的職責,員工甚至也不明白真正幕后的大老板是誰,所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司。因此,信用的赤字逐年增加,金字塔的形式已經(jīng)逐漸消失,取而代之的是一種類似MP3播放器的結構。MP3播放器能夠只從其儲備的'曲目中挑選幾首來播放,同樣,柔性組織液能夠在任何時候從其許多功能中只挑選少數(shù)幾項來加以發(fā)揮。在MP3中,歌曲能夠以任何順序播放,在柔性組織里,生產(chǎn)次序也能夠隨意打亂。于是,新經(jīng)濟下的三種社會赤字就變得個性明顯:機構的忠誠度、工人間非正式信任的銳減,一集機構知識的弱化。

  在金字塔式的企業(yè)里,人會感到厭倦,厭倦是因為明白將要發(fā)生什么事,在新經(jīng)濟下人會焦慮,因為不確定將會發(fā)生什么事情,“焦慮來自惡劣的環(huán)境,厭倦則來自無可避免的痛苦或倒霉!敝螅髡咛岢隽藷o用的幽靈的概念,盡管社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化,在北美、歐洲和日本這些富裕的經(jīng)濟實體中,超多的人想要工作卻找不到。導致無用的幽靈威脅到當代社會的因素有三種:全球的勞動力供應,自動化,以及老齡化的管理。由于生產(chǎn)的轉移,使得發(fā)達國家的超多職位向發(fā)展中國家轉移。因而發(fā)達國家需求的要么是需要高級技能和知識的職位,要么就是像麥當勞那樣不需要太多知識和技能的職位,這樣很多人的知識和技能就顯得剩余。機械大生產(chǎn)以及電腦的出現(xiàn),使得超多的工人被裁,生產(chǎn)力卻大幅度提高,因此,為了生活,原本那種想要地位文化的職場工作選取心態(tài)已經(jīng)被更加看重工資的想法所代替。桑內特發(fā)現(xiàn),上一代群體想要的是長期的戰(zhàn)略回報;而當代群體想要的是立刻飛黃騰達。前輩群體能夠說出自己的目標,以及什么樣的結果使自己滿意;而當代群體很難用語言來表述他們的愿望,其欲望無可名狀,又幾乎是無限的。在這個時代,有才華的貧苦少年成為醫(yī)生或律師但是是稀松平常的理想,但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質:即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。

  廣義的匠人精神是這樣的,為了把事情做好而把事情做好。所有領域的匠人精神都需要約束和自我批評;標準最為重要,對質量的追求理想地變成其自身的目的。這樣的話,資本主義的柔性機構是容不下匠人精神的。一個人越是明白如何把事情做好,就會越重視這件事情,然而,基于短期交易和不停地更改任務的機構并不提倡員工這么做。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研,別人肯定覺得這人是在鉆牛角尖,而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實際上是匠人所需要的。新工作的世界流動性太大,人們無法為了把事情做好而把事情做好,因為那往往需要幾年或者幾十年的時間。為人們適應流動工作帶給培訓的的教育系統(tǒng)只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注,專注需要封閉,放下各種機會,因為只專注一件事情,專注的人也許會變得落伍。新興的文化給個體施加了巨大的壓力,要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉,而是放下,要獲得自由,就要割斷各種關系,尤其是要割斷需要時間培養(yǎng)的關系。但是實際狀況是,只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時候,人們才能在生活中找到他們的寄托。因此,如果我們僅僅局限在職場,學校和政壇取得的勝利的話,是搖搖欲墜的,這是一種膚淺的文化。一個人只有信奉一套客觀的標準,一套與他或她的欲望無關,甚至與其他人帶給的回報無關的標準,才能夠把事情做好,即使它并不會給你帶來任何好處,是真正的匠人精神。唯有這種無私的專注才能改善人們的感受,否則的話,他們將會整天為了生存而疲于奔命。正如桑內特在結尾處寫到一樣,對這種使人變得無用的文化進行革命,也許將會為我們掀開歷史的另一張頁面。

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