關(guān)于晏子答梁丘據(jù)的原文及譯文

　　原文：

　　梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問(wèn)據(jù)之忠且愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛(ài)也。”晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專(zhuān)其君，謂之不忠；子專(zhuān)其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也�！彼炝T為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。< />

　　梁丘據(jù)謂晏子曰:"吾至死不及夫子矣."晏子曰;"嬰聞之:為者常成,行者常至.嬰非有異于人也,常為兒不置,常行而不休而已矣."

　　譯文：

　　梁丘據(jù)死了，齊景公召見(jiàn)晏子并告訴他說(shuō)：“梁丘據(jù)對(duì)我既忠又熱愛(ài)，我打算讓他的喪事辦得豐裕些，讓他的墳?zāi)菇ǖ酶叽笮��！标塘苏f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)梁丘據(jù)對(duì)您的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的表現(xiàn)，能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”齊景公說(shuō)：“我喜好的玩物，主管的官員沒(méi)能夠?yàn)槲覀滢k好，而梁丘據(jù)把他自己擁有的玩物供我享用，因此知道他忠誠(chéng)。每每刮風(fēng)下雨，夜間找他，他一定問(wèn)候好，因此我知道他熱愛(ài)我�！标套诱f(shuō)：“我應(yīng)對(duì)（您的話(huà)），就會(huì)獲罪；不應(yīng)對(duì)，就沒(méi)有用來(lái)事奉君王您的，怎敢不應(yīng)對(duì)呢！我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，臣子（的心思）專(zhuān)門(mén)用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專(zhuān)門(mén)用在他的父親身上，叫做不孝。事奉君王的原則是，勸導(dǎo)君王親近父兄，對(duì)群臣以禮相待，對(duì)百姓施加恩惠，對(duì)諸侯講信用，這叫做忠。做兒子的原則是，要鐘愛(ài)他的兄弟，（把這種愛(ài)心）施加到他的父輩身上，對(duì)子侄們慈愛(ài)仁惠，對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)守信，這叫做孝。如今四境以?xún)?nèi)的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘據(jù)竭盡全力愛(ài)護(hù)您，為什么愛(ài)您的人這樣少呢？四境以?xún)?nèi)的財(cái)富，都是您所擁有的，卻只有梁丘據(jù)用他的私財(cái)對(duì)您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據(jù)阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了吧？”齊景公說(shuō)：“好��！沒(méi)有你，我不知道梁丘據(jù)達(dá)到這樣的地步了�！庇谑峭Ｖ沽撕蜻x高大墳?zāi)沟膭谝�，廢除了厚葬的命令，讓主管的官員住所法制各負(fù)其責(zé)，讓君臣指出君王的過(guò)失進(jìn)行諫諍。因此官員沒(méi)有無(wú)法運(yùn)用的法律重要講話(huà)，臣子沒(méi)有難以表達(dá)的忠誠(chéng)，而百姓非常高興。

　　梁丘據(jù)對(duì)晏子說(shuō)：“我到死（恐怕）也趕不上先生您��！”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常�？梢赃_(dá)到目的地。我并沒(méi)有比別人特殊的才能，只是經(jīng)常做個(gè)不停，做個(gè)不休息罷了您怎么會(huì)趕不上（我）呢？”

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