南柯子·十里青山遠(yuǎn)_仲殊的詞原文賞析及翻譯
南柯子·十里青山遠(yuǎn)
宋代仲殊
十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。
白露收殘?jiān)�，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒，那人家？
譯文
潮水漲平了沙路，遠(yuǎn)處的青山連綿不斷，偶爾聽到幾聲鳥鳴，好像是在哀怨時(shí)光流逝。又是凄涼冷漠的秋天了，我遠(yuǎn)在海角天涯。
殘?jiān)挛鲏�。白露濕衣，拂曉的涼風(fēng)慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相識綠楊堤畔，我詢問起塘中盛開的荷花：“你可記得，那年我路邊沽酒，敲開的是哪門哪家？”
注釋
南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用為詞牌。
潮平：指潮落。
怨年華：此指鳥兒哀嘆年光易逝。
凄涼時(shí)候：指天各一方的凄涼的日子。
白露：露水。收：消除。殘?jiān)�，一作“殘暑”，指余熱�?/p>
散：一作“襯”，送。
年時(shí)沽酒：去年買酒。那人家：那個(gè)人么？指作者自己。家在此處是語尾助詞。
鑒賞
仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中讀者仍能看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境�！笆锴嗌竭h(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景�！笆锴嗌健北疽押斑h(yuǎn)”，而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)�！俺逼綆飞场笔墙此弥�。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見過渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽見“數(shù)聲啼鳥”，這對歡樂人來說，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂事，但對感觸特多，凡心未盡的詞人來說，卻似乎覺得啼鳥在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長期的漂泊以及對這種生活的厭倦情緒的反映。
下片主要從時(shí)間方面落筆。“白露”既指秋涼的夜露，又表明了節(jié)候�！扒屣L(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程�！熬G楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。站在荷塘邊，詞人突然想起來了，原來有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的`那個(gè)醉漢么？”這一問頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時(shí)間方面來寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。
全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。
創(chuàng)作背景
這首詞的作者仲殊是一位僧人，據(jù)說他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，妻子對他甚為不滿，甚至食物里下了毒，他得救不死，從此，心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。這首詞便是他出家為僧后所作，從中可以看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
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