福報(bào)可以傳承著實(shí)不虛美文
生活中，我們身邊總會(huì)有經(jīng)常抱怨的人，遇到一切不如意的事，總是喋喋不休，難道說(shuō)這些習(xí)慣抱怨的人，真如他們所說(shuō)的那樣？
佛法說(shuō)，遇到一切不如意的事，無(wú)需抱怨，因?yàn)槟嵌际悄阕约旱臉I(yè)障，恰恰說(shuō)明了你福報(bào)還不夠。
佛陀說(shuō)，智慧、工巧、端正、精進(jìn)、福德，五者中，福德當(dāng)屬第一。
若福報(bào)不夠，即便抱怨再多，也不會(huì)有成就；若福報(bào)具足，成功和幸福自然會(huì)來(lái)。
故《阿彌陀經(jīng)》告誡諸佛弟子：不可以少善根、福德、因緣，才能得生彼國(guó)。
福報(bào)不夠，修行斷不會(huì)精進(jìn)，禪定升不起來(lái)，被業(yè)障拖著走。對(duì)治的方法就是修一切善，斷一切惡，改不良習(xí)性，去提升福報(bào)。
智者大師說(shuō)過(guò)，不積福報(bào)，福報(bào)總有一天消耗殆盡，沒(méi)有福報(bào)，處處是苦。
古語(yǔ)雖有“富不過(guò)三代”之說(shuō)，卻并不是放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)則，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，恰恰說(shuō)明了福報(bào)是可以傳承的。
要知道，生命中所有的遇見(jiàn)都是福報(bào)，若不修福積福，劫難加身時(shí)，再想著去修福化解，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
被譽(yù)為“中華第一望族”的山東瑯琊王氏，從東漢至明清，1700多年興盛不衰，至今仍興盛富貴，便是因?yàn)槭来裱把砸寺囊松啤钡牧旨乙?guī)。
“言宜慢，心宜善”，就是言談三思，話(huà)語(yǔ)舒緩，不起害人之心，讓言者謹(jǐn)言慎行，讓聽(tīng)者感受尊重，傳承子孫，代代受用。
印祖開(kāi)示：靜坐常思己過(guò)，閑談不論人非……只看好樣子，不看壞樣子，看一切人都是佛菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫。
我們雖做不到如來(lái)那般如如不動(dòng)，起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)，卻可以多思善、少思惡，乃至于只思善、不思惡，永遠(yuǎn)讓自己生活在感恩的世界，積聚的福報(bào)功德才不會(huì)漏。
《地藏經(jīng)》里說(shuō)：供養(yǎng)父母舍一得萬(wàn)報(bào)，供養(yǎng)三寶舍一得無(wú)量報(bào)。
我們學(xué)佛人更要遵循佛陀教誨去修行，將佛法貫注整個(gè)生命，讓自己融入佛的`圓滿(mǎn)功德海，就能轉(zhuǎn)有漏的福報(bào)為無(wú)漏的功德，轉(zhuǎn)不圓滿(mǎn)的世智辯聰為無(wú)上的圓滿(mǎn)智慧，將功德回向，讓福報(bào)傳承。
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