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《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修二)

發(fā)布時(shí)間:2016-8-23 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)過(guò)程  

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他曾描繪世外桃源“芳草凄美,落英繽紛”,他曾欣喜而呼“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”他就是?(陶淵明),我們都知道田園是生長(zhǎng)糧食的地方,但對(duì)陶淵明而言,田園也是生長(zhǎng)詩(shī)意的地方。透過(guò)他的詩(shī)文,我們看到了城市中那久違的花紅柳綠,清風(fēng)流水,蟬鳴蛙唱。那么,這節(jié)課就讓我們一起走近陶淵明,走進(jìn)他的歸園田居,去感受那都市喧囂之后的心靈皈依。

之前,我們已經(jīng)進(jìn)行了導(dǎo)學(xué)案的自主學(xué)習(xí),下面我們來(lái)看今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。2.提高合作探究能力和對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。3.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,追求獨(dú)立自由的精神品格。)請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到27頁(yè)。讓我們隨著這段視頻齊讀課文。讀的時(shí)候思考一個(gè)問(wèn)題,《歸園田居》四個(gè)字應(yīng)該怎樣理解。

想必這段視頻早已把大家?guī)У搅舜笞匀坏拿谰爸,那么誰(shuí)來(lái)為我們范讀一下。注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

我們常說(shuō)詩(shī)歌的題目就好比詩(shī)歌的眼睛,那透過(guò)這雙眼我們能看到什么呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談一談你對(duì)題目的理解。那么他是從哪回到家,官場(chǎng)中的生活是人人都向往的,那他為什么會(huì)選擇回家呢?回到家后就過(guò)得好嗎?這就是我們今天要探究的內(nèi)容。下面給大家3分鐘時(shí)間,小組討論,整合答案。

以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。 

1、 從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何? 

對(duì)官場(chǎng)生活既然如此厭惡,那他自然而然地要回家去了,是嗎,第二組同學(xué)?

2、為何而歸? 

明確:A、性本愛(ài)丘山(本性)。 

追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕? 

明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。這是對(duì)自己為官生活的總結(jié),是對(duì)“一去三十年”的終極評(píng)價(jià)。猶如屈原在《離騷》中寫(xiě)道:悔相道之不察兮,延佇乎吾將返;仉捃(chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)道:悟以往之不見(jiàn),知來(lái)者之可追。這一個(gè)“誤”字發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生心酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱,是一位哲人看透世界后的箴言。

為了潔身自好,為了精神上的獨(dú)立和自由而歸。我們可以總結(jié)為四個(gè)字:“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“璞”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。

3.那么第三組同學(xué),他最后在哪里找到了心靈的皈依?

這個(gè)畫(huà)面你在都市里看到過(guò)嗎?這個(gè)環(huán)境給人的感受是什么?恬靜  幽雅  和平 自由,這個(gè)恬靜、幽雅、和平和自由的田園,不僅僅是他所居住的家園,更是他精神上的家園。那么,第四組同學(xué),陶淵明在他的世外桃源中生活得怎么樣啊?

我們這位同學(xué)說(shuō)運(yùn)用了一種對(duì)比的手法,陶淵明正是想通過(guò)對(duì)田園的描寫(xiě),無(wú)言地批判官場(chǎng)的黑暗,正是因?yàn)椴幌矚g官場(chǎng)才喜歡田園,正是因?yàn)閷?duì)官場(chǎng)充滿(mǎn)了絕望和厭惡,他筆下的田園生活才分外美好。

在這樣的環(huán)境當(dāng)中,陶淵明得到了精神上的極大滿(mǎn)足,如果你要?dú)w隱的話,你理解中的生活環(huán)境應(yīng)該是什么樣的?下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間,修改下導(dǎo)學(xué)案上你寫(xiě)的那段文字,看看誰(shuí)的歸隱生活最美。

實(shí)際上,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自然和田園,就是陶淵明式的。但他最先影響我們民族的,不是他的詩(shī)藝,而是他的生活方式,生活姿態(tài),以及他樂(lè)觀從容的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)的正是他的真性情,真言語(yǔ),真行為,以及他 “不為五斗米折腰”的浩然傲氣和高潔情懷。 

裴珍

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