【教學目標】
知識目標：1、繼續(xù)積累文言實詞（去、賊、惡、），虛詞（焉）
和有關(guān)的文言句式（判斷句、倒裝句）。
2、把握孟子的“四端”說。
情感目標：深刻理解孟子的“性善論”，達到修身養(yǎng)性的作用
【教學重點】 1、重點講授第1則、6則 。
2、學習和掌握重點字匯
【教學難點】 1、理解“性善論”，聯(lián)系實際，讓學生學以致用。
2、要充分挖掘自己的潛能
【教學方法】講授法、討論交流法
【教學課時】：一課時
【教學用具】：多媒體投影儀
【教學過程】：
一、 導入
同學們，還記得512汶川大地震吧，幾秒鐘的時間一座城市化為廢墟，多少人流離失所、無家可歸。而遠在深圳的你們，也是紛紛捐款，時刻關(guān)注著四川人民。那我想問一下，你跟他們是親戚嗎？是朋友嗎? 認識嗎？--不認識，那你們?yōu)槭裁磿杩罹栉�，甚至留下了淚水呢？
那是因為我們每一個人都有對別人的痛苦、不幸、危難等覺得不忍、同情的心理，也就是側(cè)隱之心。孟子說“側(cè)隱之心，人皆有之”，“無惻隱之心，非人也”
今天我們就來一起跟隨孟子的腳步去探尋 “人性本善”的豐富內(nèi)涵。
二、檢查預(yù)習情況
1、正音
孺子 怵惕
惻隱 鑠
荑稗 強
2、投影重要字詞句。
實詞：
謂其君不能者，賊其君者也 賊害
非惡其聲而然也 厭惡
庶民去之，君子存之 拋棄
虛詞：
反身而誠，樂莫大焉
翻譯句子：
仁，人之安宅也；義，人之正路也
非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也
五谷者，種之美者也
三、齊讀文章、研討問題
(1)我們具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，是不是就已經(jīng)具備了“仁義禮智”這四種品德了？
怎樣才能達到“仁義禮智”的境界？
在孟子看來，我們要達到“仁義禮智”的境界，至少要做到六個方面：
①要“擴而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而誠”、“強恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自棄”。 不是不能，而是不為
小結(jié)與過渡：孟子告訴我們擁有了‘仁義禮智’四種發(fā)端”并不意味著我們就擁有了“仁義禮智”，只是說我們具備了達到“仁義禮智”境界的潛能。問題的關(guān)鍵就是你有沒有去發(fā)現(xiàn)并挖掘這種所固有的潛能，也就是課文中所說的“擴而充之”，如果你挖掘了你的潛能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自棄了，你也就流入了凡庸甚至墮入了邪惡。下面就結(jié)合你自身的經(jīng)歷或者是你的所見所聞來談?wù)勀闶窃鯓涌创阕陨淼臐撃艿模磕阌质窃鯓硬粩嗤诰蚰愕臐撃艿模?/p>
四、拓展、探究
結(jié)合你自身的經(jīng)歷或者是你的所見所聞來談?wù)勀闶窃鯓涌创阕陨淼臐撃艿�？你又是怎樣不斷挖掘你的潛能的�?/p>
小結(jié)：我們每個人身上都有著巨大的潛能，你是一個火炬，要看你怎樣把他點燃，你是一塊寶藏，要看你怎樣去挖掘；你是一顆星星，要看你怎樣去發(fā)光。
四、升華主題，總結(jié)教學
我們學習先秦諸子散文，不僅要掌握最基本的字詞句，還要品味其中所蘊含的深刻的文化內(nèi)涵。孟子說我們每一個人都有仁義禮智四種發(fā)端，但是有發(fā)端之后還要不斷向內(nèi)心求取，還要使他成熟，不能自暴自棄，只有這樣才能把仁義禮智四端發(fā)揚光大。
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