【原文】所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【語(yǔ)譯】所謂修養(yǎng)自身，其根本就在于端正自身的心志，是因?yàn)閮?nèi)心有所憤怒，心志就不能端正；內(nèi)心有所恐懼，也不可能端正；內(nèi)心有所喜好，也不可能端正；內(nèi)心有所憂慮，也不可能端正。心不在這兒，即使看了卻沒(méi)有看見(jiàn)，即使聽(tīng)了卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，吃著東西也辨不出味道。這就是說(shuō)，修養(yǎng)自身在于首先端正心志。
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，人之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！贝酥^身不修，不可以齊其家。
【語(yǔ)譯】所謂整頓家，首要的就在于修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)自己親近的人往往有偏愛(ài)，對(duì)自己鄙視的人往往有偏見(jiàn)，對(duì)自己敬畏的人往往有偏心，對(duì)自己憐憫的人往往有偏心，對(duì)自己簡(jiǎn)慢的人往往有成見(jiàn)。
所以，喜歡一個(gè)人而又知道他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人而又了解他的優(yōu)點(diǎn)，這樣的人是天下少有的。所以，諺語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有人知道自己孩子的缺點(diǎn)，沒(méi)有人知道自己的禾苗長(zhǎng)得健壯�！边@就叫做自身缺乏修養(yǎng)，就不能整頓好自己的家。
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