《論語(yǔ)十則》教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)上冊(cè))

發(fā)布時(shí)間：2016-7-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

[原文]

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰:“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”

　　子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦

重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�

《論語(yǔ)》十則

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值

2．能讀會(huì)寫(xiě)“慍、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞；

3．積累、理解“溫故知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)�、己所不欲勿施于人”等詞語(yǔ)。

能力目標(biāo)：

1．能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦、默寫(xiě)全文；

2 . 理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中名言警句。

德育目標(biāo)：

１．汲取課文的語(yǔ)言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀(guān) ，提高為人處世的思想修養(yǎng)；

２．體會(huì)課文豐富的內(nèi)涵，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

朗讀、背誦、點(diǎn)評(píng)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容

教學(xué)難點(diǎn)：

　　　深層理解《論語(yǔ)》十則的意蘊(yùn)

教學(xué)方法：

１．誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,熟讀成誦,在讀中理解、領(lǐng)會(huì)每一則語(yǔ)錄。

２．探究法。在教學(xué)中，對(duì)課文的思想內(nèi)容、語(yǔ)言文字質(zhì)疑釋疑并加以評(píng)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（從孔子對(duì)教育的貢獻(xiàn)、對(duì)世界文化的深刻影響入手）

設(shè)計(jì)1：

同學(xué)們，我們國(guó)家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的思想不僅對(duì)我國(guó)，也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國(guó)還有他的塑像，你們知道他是誰(shuí)嗎？對(duì)，他就是孔子。今天讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)和做人一些論述，看看對(duì)我們有什么啟發(fā)。

設(shè)計(jì)2：

提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那長(zhǎng)途跋涉、一路跪拜的虔誠(chéng)的藏傳佛教徒向著布達(dá)拉宮或者伊斯蘭教徒向著麥加前行的壯觀(guān)情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學(xué)們知道這其中的緣故嗎？人們多稱(chēng)孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō)孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”�！伴L(zhǎng)九尺有六寸（約合現(xiàn)在6.4尺），人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之”。作為記錄孔子言行的《論語(yǔ)》，在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅?shū)籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，所以世有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲古圣的教誨。

設(shè)計(jì)3：

中國(guó)是一個(gè)有五千年文明史的禮儀之邦，在她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不少光輝千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天仍然光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究、學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十則。

二、交流關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)

（可以投影顯示）

１．孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,是我國(guó)著名的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)的世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，他被尊為圣人。孔子在晚年整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所寫(xiě)的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張有教無(wú)類(lèi)、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。

２．《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體（也叫格言體），僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境和對(duì)象。清朝時(shí)有一個(gè)故事，文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，有一天到廟里住宿，聽(tīng)見(jiàn)一位和尚在念經(jīng)，就問(wèn)他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個(gè)‘阿彌陀佛’？”和尚說(shuō)：“我是一個(gè)蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語(yǔ)》有多少個(gè)‘子曰’�！碑呫湟泊鸩怀�，因?yàn)椤釉弧嗔�，誰(shuí)也沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)。課文第一至第第九則屬于這種體式；對(duì)話(huà)體，記錄孔子對(duì)弟子或他人的問(wèn)題所作的回答，課文第十則屬于這種體式；敘事體，其中多少有點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。

三、認(rèn)讀課文，整體感知

1、自讀，掃清文字障礙。

2、聽(tīng)讀，聽(tīng)老師示范朗讀，把握節(jié)奏語(yǔ)氣。

3、正音釋詞:①論語(yǔ)（lún）②說(shuō)（yuè）：通“悅”，意思是愉快。誨女知之乎：同“汝”，人稱(chēng)代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。（古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音）③慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。④三�。▁ǐng）吾身：察看，檢查�！、輦鳎╟huán）不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)。⑥罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。　殆（dài）：有害。⑦弘（hóng）毅：強(qiáng)毅。⑧凋（diāo）：凋謝�！、嵋樱▂ǐ）：語(yǔ)氣詞。

4、分則朗讀，疏通文意，并且翻譯。

四、研習(xí)課文，深層體悟

1、學(xué)生試作批注、概括、歸納每則內(nèi)容大意。

2、積累格言警句和成語(yǔ)：

①為每則語(yǔ)錄分別批上“學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人”的評(píng)語(yǔ)。

②學(xué)習(xí)筆記

A．成語(yǔ)類(lèi)--

B．格言類(lèi)--

3、問(wèn)題設(shè)計(jì)：

①“學(xué)而”一則

三個(gè)反問(wèn)，盡得三嘆之妙，那么“君子”指的是什么人？一個(gè)人在別人不了解自己的情況下總是怨天尤人，這樣的人還配稱(chēng)為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

②“溫故”一則