莊子的《逍遙游》一文以鯤鵬逍遙游的隱喻，生動形象地描繪了得道之士的超脫的精神如何擺脫各種各樣的世俗的價值觀念的束縛，達到絕對的自由境界，即“至人無己，神人無功，圣人無名”的毫無依賴，順應自然的真正自由。鯤鵬這一形象在莊子的筆下成了追求自由的精神象征，它充分地表現(xiàn)了得道之士的超越精神的意義。其實，求道、與道為一，是一種精神無限飛升的過程。所謂“道”，即萬物及其規(guī)律的混合體，老子說，人法地，地法天，天法道，道法自然。后世人，遵循老莊的熱愛自然，喜歡大象大隅，借以超越自我的思想，他們歸隱山林，談玄論道，目的就是過上精神上輕松、愉悅、詩意的生活，哪管塵世間的煩擾紛爭。所以，老莊及好“道”的人們，他們追求“逍遙游”沒有錯。但是，像莊子所追求的絕對自由在生活中不可能實現(xiàn)，他要求擺脫各種世俗的束縛，也可能導致虛無主義。比如莊子說活著不如死了好，死是活著的永恒等，都是混淆有無，思想麻木的表現(xiàn)。盡管如此，老莊的追求精神自由、不屈服于外物的光輝思想，讓我們心胸開闊，追求高遠，精神昂揚，奮發(fā)向上，擺脫各種思想的束縛，投身自己的事業(yè)，運用我們的聰明才智，創(chuàng)造嶄新的東西。再者當我們?nèi)松б獾臅r候，想到老莊哲學，心靈就會呈現(xiàn)一彎月亮，那清冷的月夜的甘露，能溶蝕我們心中的塊壘，從而豪放不拘，灑脫坦然。
天涯孤客
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