“我們便對(duì)著那扁和鹿行禮�！边@梅花鹿是什么靈物嗎？這梅花鹿有什么象征意義嗎？為什么要對(duì)梅花鹿行禮？
原來(lái)，這里并非是在對(duì)梅花鹿行禮，而是對(duì)書屋行禮，對(duì)書屋的匾額行禮。
對(duì)書屋行禮。當(dāng)然就得對(duì)著書屋的匾額行禮，就像我們表達(dá)對(duì)祖國(guó)的敬意，便向國(guó)旗行禮一樣。以梅花鹿為主體的這幅畫，不過(guò)是一件普通的裝飾品--它正好掛在匾額下面，無(wú)形中就叨了匾額的光。正如我們向國(guó)旗行禮，而旗桿上正有幾個(gè)蛀蟲(chóng)在蠕動(dòng)，其實(shí)我們何曾向蛀蟲(chóng)行禮？
魯迅先生從孩子的視角寫對(duì)梅花鹿行禮，又是為什么呢？
其一是為了表現(xiàn)孩子的天真、童趣。畫與匾掛在一起，且畫更有趣，更吸引眼球，孩子當(dāng)然誤會(huì)了。對(duì)匾行禮，是大人是環(huán)境的提示；對(duì)梅花鹿行禮。是孩子的揣度。
其二是諷刺舊教育的荒唐。學(xué)生不懂行禮的對(duì)象和內(nèi)涵，卻要木偶似地下跪。叩頭，這不是滑稽荒唐嗎？
世界上許多貌似神圣的東西，都經(jīng)不住天真的目光一瞧。安徒生筆下“皇帝的新裝”，鮮艷、華麗、高貴、無(wú)與倫比，皇宮為之舉辦盛大的典禮，全城上下交口稱贊，可是在孩子的眼中，它連一張破紙都不如。劉邦的龍鳳旗，不就是“蛇纏葫蘆”“雞學(xué)舞”嗎？對(duì)于一個(gè)慣于裝模作樣制造神圣的社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是何等絕妙的諷刺��！
魯迅先生將莊重嚴(yán)肅的入學(xué)儀式幽他一默，神圣中乍露荒誕，平淡中頓生奇趣。
“怪哉”似乎不該問(wèn)，為什么？
從孩子角度看，是好奇，是求知。因此需問(wèn)。
從寫作角度看，是表現(xiàn)天性，童趣，拒絕回答是粗暴，是壓抑孩子天性。
從先生角度看，是荒唐，是不務(wù)正業(yè)，也不能與孩子說(shuō)清楚。因此拒答且避免糾纏。
張運(yùn)華
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