湖北省襄陽(yáng)市襄州一中  楊長(zhǎng)榮  441104

山還是那座山，景還是那些景，有人說(shuō)景色優(yōu)美，有人說(shuō)景色一般。同一架山，同一片景，其實(shí)人們看的不是山，也不是景，看的是人心。

心之所向，景為殊途。

山之聳立，成嶺成峰，不在山之本身，關(guān)鍵看你是橫看豎看；云海茫茫，或遮天蔽日，或如海浪翻滾，就看你是選擇立足半腰，或是登臨山巔。其實(shí)無(wú)論你是說(shuō)山峰林立，還是說(shuō)山嶺縱橫，你是說(shuō)云霧如幄幕，還是說(shuō)云浪似波濤，看似風(fēng)景各異，實(shí)則為取舍之不同，心之所向的不同。

孔夫子周游列國(guó)，以禮義規(guī)范天下。率三千子弟，奔走于諸侯之間，希望能夠以己之力，游說(shuō)天下。雖四處碰壁，艱難于路途之間，但仍然知其不可為而為之。荷蓧丈人，眼見天下混亂，率家人歸耕山田。置身于亂世之外，平淡逍遙。

孔子之心，以天下為己任，這是孔子心中的美的風(fēng)景。荷蓧丈人，在亂世中求生存，這是他心中的智慧。同為亂世，一入一出，雖然做法大相徑庭，但都是他們心中的追求，都追求的是他們心中的美景。

對(duì)于“上山的游客”來(lái)說(shuō)，你既可以留戀山腳下的流水潺潺、鳥語(yǔ)花香，也可以繼續(xù)登臨，去看一看山腰的古木參天、林靜清幽，去體會(huì)一下山頂?shù)脑坪ＣＣ�，群山隱約。就像當(dāng)年的孔子和丈人那樣，用自己的心，去感受你心中的美景。

其實(shí)在一個(gè)多元的時(shí)代，從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。杜甫一生，憂國(guó)憂民，這是他的風(fēng)景，也是為千古傳誦的風(fēng)景。李白一生，放浪形骸，縱情山水，這是他的風(fēng)景，不同樣被后人贊頌為“秀口一吐，就是半個(gè)盛唐”嗎？

就是同一個(gè)人，也可能是心之所向，景為殊途。蘇東坡仕途暢達(dá)時(shí)，率眾祈雨，憂心災(zāi)民；遭遇坎坷時(shí)，與清風(fēng)為伍，邀明月相伴。這些，同樣是他的風(fēng)景，同樣為后世傳誦。

所以，風(fēng)景的好壞，不在于山川草木，而在于人心。你認(rèn)為山腰的古木參天、林靜清幽，大可以流連忘返：享受古木的年輪帶給你的厚重，體味清幽的意境送給你的飄逸。如果你同意下山的人說(shuō)的山頂有風(fēng)景，那你就登臨絕頂，去看一看云海茫茫，群山隱約，說(shuō)不定也會(huì)油然而生出“一覽眾山小”的豪情壯志。因?yàn)�，那是你的風(fēng)景，那是你相信的風(fēng)景，那是你的心。

最后，用一個(gè)小故事結(jié)束。有人問(wèn)佛祖，什么是佛。佛祖答道：“我心即佛，佛即我心”

楊長(zhǎng)榮