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佛家經(jīng)典禪語(yǔ)110句
1、人生不是夢(mèng)。若是夢(mèng)，就怕夢(mèng)醒了，人老了。人的不幸有千萬(wàn)種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛(ài)心無(wú)染的人。
2、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。（平常心即是道。）
3、該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
4、佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
5、君子相見(jiàn)，目擊道存。（釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見(jiàn)彼此目光相接，便已默然神會(huì)，悟解佛道。）
6、不要在第三者面前批評(píng)他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話。聰明的人是不會(huì)放松自我的，他們通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。
7、將軍的馬寄養(yǎng)在禪院，對(duì)驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰(zhàn)場(chǎng)，被賣到農(nóng)莊拖糞車。禪師:不要因一時(shí)富貴而不可一世。
8、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
9、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
10、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見(jiàn)于土，知水尚遠(yuǎn)。施功不已，轉(zhuǎn)見(jiàn)濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
11、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對(duì)事物深入研究。
12、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
13、佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有！
14、禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過(guò)多結(jié)交酒肉朋友有害無(wú)益。
15、人生活于世上當(dāng)然要快快樂(lè)樂(lè)地活著才懂得生命，但人由于過(guò)度的自我覺(jué)知，乃至發(fā)展出“有我”的自我意識(shí)。
16、培養(yǎng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要?jiǎng)虞m求卜問(wèn)卦，心若迷時(shí)會(huì)很苦，苦在自己無(wú)法做主。
17、食物是用來(lái)吃的；東西是用來(lái)用的；音樂(lè)是用來(lái)聽(tīng)的；經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。
18、教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒(méi)馱，說(shuō)這些干嘛？馬說(shuō):等它馱了別人東西再說(shuō)就遲了。禪師贊賞:防患于未然！
19、職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛(ài)心、良知，使人無(wú)所求的付出。
20、狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點(diǎn)著了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書(shū)籍。禪師:毫無(wú)理智地處理事情會(huì)招來(lái)大災(zāi)禍。
21、現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無(wú)始。
22、一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無(wú)始到現(xiàn)在，被無(wú)明遮蔽，迷惑自己的真心，反認(rèn)自己是物體。
23、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過(guò)肉體痛苦悟道。終無(wú)果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
24、禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結(jié)果被過(guò)路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會(huì)為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。
25、（1)愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。(2)當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂(lè)便像影子般跟隨他。
26、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心的事；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到許多真正的樂(lè)趣。
27、禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lái)，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來(lái)，禪師誡諭:貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
28、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。
29、禪詩(shī)《行看流水坐看云》:閑居無(wú)事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。（了庵清欲~）
30、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
31、（1）知識(shí)要用心體會(huì)，才能變成自己的智能。（2）我們最大的敵人不是別人，而是自己。
32、禪師:胃與腳誰(shuí)力氣大？弟子:腳，腳能搬動(dòng)肚子。禪師:若胃不提供營(yíng)養(yǎng)，腳搬得動(dòng)嗎？事物各有所長(zhǎng)，沒(méi)絕對(duì)一說(shuō)。
33、六道:天、人、地獄、*生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪*、不妄語(yǔ)、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。
34、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
35、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
36、執(zhí)役僧有時(shí)把死雞丟給野狗，沒(méi)想野狗吃饞了來(lái)偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動(dòng)災(zāi)星到。
37、一個(gè)人幾十年生命，真正做人做事的時(shí)間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時(shí)間。
38、當(dāng)你擁有智慧，并用智慧思索變化無(wú)常的人生，便漸漸遠(yuǎn)離了愁苦。目空一世的人，也是最危險(xiǎn)的人。
39、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰:能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。
40、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。
41、問(wèn)大珠禪師:多么大算大？答:無(wú)邊際。又問(wèn):多么小算小，答:看不見(jiàn)。問(wèn):大無(wú)邊際，小至不見(jiàn)，究竟何處是？禪師反問(wèn):何處不是呢？
42、享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
43、江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因?yàn)榉参宜椎亩紝⒈荒闩�，不同類的人很難相處在一起。
44、禪師講經(jīng):大鳥(niǎo)怕小鳥(niǎo)從窩里掉下來(lái)，每天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥(niǎo)都捉走了。過(guò)度的溺愛(ài)是害不是愛(ài)
45、我們要像大象一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)。我們也能忍受別人對(duì)我們的*和敵視，而保持內(nèi)心的安詳寂靜。
46、什么是人生最有價(jià)值的呢？就是愛(ài)。把犧牲當(dāng)享受，能夠付出愛(ài)心的人，永遠(yuǎn)都很快樂(lè)，而且活得有意義。
47、禪師牽驢云游，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開(kāi):讓你得勝吧！禪師嘆:事事?tīng)?zhēng)勝好斗好嗎？
48、一休禪師將老師的茶杯打破了。他問(wèn)老師:人為什么一定要死？老師答:世間一切有生就有死。一休說(shuō):你的茶杯死期到了！
49、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
50、陸亙大夫問(wèn)南泉禪師:家有一片石，時(shí)坐，時(shí)臥，欲鐫做佛，可否？禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。
51、本在禪寺的翠鳥(niǎo)想求得更安全的地方，便在無(wú)人能攀的臨海巖石上筑巢，幾天后被浪濤卷走。禪師:因心中有敵，便處處是敵。
52、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。
53、吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。（《憨山大師醒世歌》）
54、（1）愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。（2）當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂(lè)便像影子般地跟隨他。
55、智者寂寂總無(wú)為，愚人碌碌把身縛。萬(wàn)物之間無(wú)差別，虛妄偏愛(ài)何執(zhí)著。整天思慮太用心，豈非犯了大過(guò)錯(cuò)？
56、奉養(yǎng)父母親，愛(ài)護(hù)妻與子，從業(yè)要無(wú)害，是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》。注:奉養(yǎng)父母，愛(ài)護(hù)妻兒，從事無(wú)害事業(yè)是最大的吉祥。)
56、古樹(shù)下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發(fā)現(xiàn)樹(shù)葉中有亮點(diǎn)，還有扇翅膀之聲，便傳說(shuō)有怪獸，人人驚恐萬(wàn)分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
57、徒:如何才能獲得知識(shí)？師把徒的頭摁進(jìn)水里。師:你現(xiàn)在最渴求的是什么？徒:空氣！師:對(duì)！學(xué)知識(shí)也要有這種強(qiáng)烈渴求
58、不要在第三者面前批評(píng)他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話。聰明的人不會(huì)放松自我，他們通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。
59、譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見(jiàn)眾色，眾生心凈故，得見(jiàn)清凈剎。(華嚴(yán)經(jīng)）
60、罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識(shí)根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無(wú)有是處。
61、敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹(shù):凡被拋下的，大都因自己沒(méi)站穩(wěn)腳跟。禪師:災(zāi)難多由自己造成
62、聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說(shuō)呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
63、問(wèn)神山僧密禪師:請(qǐng)說(shuō)生死之事。禪師問(wèn):你什么時(shí)候死過(guò)？答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事
64、賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我？狗說(shuō):正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師:智者明辨是非。
65、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對(duì)事物深入研究。
66、劇場(chǎng)里，蠢人開(kāi)玩笑大喊:著火了！結(jié)果上千人擁向門口，擠成一團(tuán)，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無(wú)窮。
67、獅子想抓兔子，見(jiàn)鹿走過(guò)，便去追鹿，鹿沒(méi)追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來(lái)只會(huì)兩手空空。
68、唯有以德報(bào)怨，才是結(jié)束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報(bào)怨永遠(yuǎn)不能化敵為友。
69、淘金隊(duì)走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂(lè)地走著，同行者:你為何如此愜意？他笑言:我想要的東西最少啊！
70、老僧調(diào)了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準(zhǔn)時(shí)啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
71、生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂(lè)，不要這山望著那山高。
72、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
73、問(wèn):是否佛教一切人都出家？佛說(shuō):一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
74、人生因有責(zé)任而忠實(shí)，若逃避責(zé)任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當(dāng)教育，不要將人世當(dāng)是非。
75、獅子:為什么把我關(guān)在籠里？僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會(huì)破！禪師:要居安思危。
76、一般人為什么會(huì)得不到幸福？因?yàn)樗母惺苁清e(cuò)的，心很亂很苦，事事懷疑，扭曲別人用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。
77、競(jìng)爭(zhēng)是為了不爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是暫時(shí)的一種動(dòng)力；真正做到不爭(zhēng)而能不懈努力，即已達(dá)到看清世事，性情沉靜的境界了。
78.、揚(yáng)人善事，隱他過(guò)咎，人所慚恥處，終不宣說(shuō)，聞他秘事，不向余說(shuō)。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)-自他莊嚴(yán)品》）
79、母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無(wú)用。母雞說(shuō):可它是錢買的！鳳凰:凡錢買不來(lái)的東西買到了，便失去了價(jià)值。
80、“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細(xì)流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提；惟有寬容大度，才能成就一切
81、世上沒(méi)有完美的人，所以每個(gè)人都需要幫助，勿以善小而不為。無(wú)求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
82、聰明的人從積聚小善開(kāi)始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個(gè)人充滿福德。
83、問(wèn):何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無(wú)兩樣，只是人們執(zhí)著，才硬加區(qū)別
84、布施好品德，幫助眾親眷，行為無(wú)瑕疵，是為最吉祥。（《吉祥經(jīng)》釋：布施是美德，幫助親友，行為無(wú)污點(diǎn)，才是最大的吉祥。）
85、最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。
86、佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
87、問(wèn):我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否？答:非佛性，都是見(jiàn)聞?dòng)X知腦筋的作用。
88、不必與小人結(jié)冤仇，小人自有其冤家對(duì)頭；不必向君子諂媚，君子不會(huì)礙于個(gè)人情分而給你什么恩惠。
89、平常心是道。（《傳燈錄》釋義:平常心沒(méi)有造作，沒(méi)有是非，沒(méi)有取舍，沒(méi)有斷常，也沒(méi)有凡盛，是道之所在。）
90、了得身心本性空，斯人與佛何殊別。（《五燈會(huì)元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢？能徹悟自性便成佛。）
91、應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
92、求教者問(wèn)藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑？藥山:任由外境來(lái)去，有什么關(guān)系？求教者:不會(huì)。藥山:什么外境使你迷惑？
93、日休禪師:人該活在進(jìn)步中。徒弟:何謂進(jìn)步？日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點(diǎn)，就是進(jìn)步。
94、快馬一鞭，快人一言。（《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠(yuǎn)行千里；有悟性的人只要對(duì)他說(shuō)一個(gè)字便可豁然貫通。）
95、禪師同弟子外出，見(jiàn)一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開(kāi)。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會(huì)招人厭。
96、:去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì)出現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開(kāi)波浪而去撈水中的月亮一樣。
97、黎明的到來(lái)不是因?yàn)殓姽牡镍Q響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律，處處皆是佛法。
98、禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖？
99、佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
100、野狗常來(lái)寺院馱供品，有次誤將雞血石當(dāng)雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來(lái)。禪師:不能憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)事物，否則會(huì)陷入困境。
101、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。（《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態(tài)；心地澄清，成就眾生的法力就千變?nèi)f化。）
102、欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無(wú)逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無(wú)去路會(huì)將所有重要器物咬碎，災(zāi)害更大。
103、享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
104、荊棘叢中下足易,明月簾下轉(zhuǎn)身難.
105、人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動(dòng)木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個(gè)游戲場(chǎng)了
106、人只有空去內(nèi)心的不潔，以愛(ài)心擁抱世界，世界才會(huì)擁抱他；人只有以慈悲心對(duì)待萬(wàn)物，減少生命內(nèi)耗，才能健康發(fā)展。
107、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
108、慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢；容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
109、如過(guò)蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴。(《五燈會(huì)元》。釋:要保持心的清凈須嚴(yán)格約束自己，好比途經(jīng)蠱毒之地，一滴水也不沾。)
110、佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有！
110、一教授向禪師問(wèn)禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授:漫出來(lái)了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對(duì)你說(shuō)禪？
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