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狗彘食人食而不知檢翻譯

回答
瑞文問答

2024-09-13

豬狗吃人所吃的食物,不知道制止。語句出自《寡人之于國(guó)也》,該文是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一,論述了實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題!捌呤咭虏橙,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”為點(diǎn)睛之筆,突出了文章主旨,這種“保民而王”的主張也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。

擴(kuò)展資料

  創(chuàng)作背景

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)爭(zhēng)雄,頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無國(guó)籍制度,也無移民限制,百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個(gè)國(guó)家比較安定、富強(qiáng)、和樂就遷到那個(gè)國(guó)家為臣民。而一個(gè)國(guó)家人民的多少也是一個(gè)國(guó)家足穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。因此,各個(gè)諸供為稱雄,都希望自己的國(guó)家人口增多。梁惠王也不例外!豆讶酥趪(guó)也》選自《孟子·梁惠王上》,是該篇上部分的第三章。據(jù)《史記·魏世家》記載,梁惠王三十五年,“卑禮厚幣以招賢者”,于是賢者數(shù)人其中就有孟子不遠(yuǎn)千里來到魏都大梁。二人一見面,梁惠王就想得到“以利吾國(guó)”的良策,孟子則以“何必曰利,亦有仁義而已矣”為對(duì),指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子:“賢者亦樂此乎?”孟子以“賢者而后樂此,不賢者雖有此不樂也”為對(duì),并通過歷史事實(shí)的對(duì)比,證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”的不同結(jié)果:文王關(guān)愛百姓,百姓愛戴他,因而文王能享其樂;夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中,孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解,于是有了《寡人之于國(guó)也》這篇傳誦千古的政事問答。

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