李白《嘲魯儒》全詩賞析

　　嘲魯儒

　　李白

　　魯叟談五經⑵，白發(fā)死章句⑶。

　　問以經濟策⑷，茫如墜煙霧。

　　足著遠游履⑸，首戴方山巾⑹。

　　緩步從直道⑺，未行先起塵⑻。

　　秦家丞相府⑼，不重褒衣人⑽。

　　君非叔孫通⑾，與我本殊倫⑿。

　　時事且未達，歸耕汶水濱⒀。

　　注釋：

　　1.魯：春秋時魯國，在今山東省南部。

　　2.五經：指五部儒家經典：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　3.死章句：只懂字詞語句而不懂大道理。《漢書·夏侯勝傳》："章句小儒，破碎大道"。又楊齊賢注："后漢王充、荀淑好博覽而不守章句。"

　　4.經濟策：治理國家的方略。

　　5.著：穿。遠游履：鞋名。曹植《洛神賦》："踐遠游之文履"。

　　6.方山巾：一作方頭巾。古代儒者戴的一種方形軟帽，又稱方山冠�！逗鬂h書》卷四十《輿服志下》："方山冠以進賢。以五彩谷為之。"

　　7.秦家丞相：指李斯，春始皇三十四年，采納李斯的建議，焚燒詩書，禁止儒生以古非今;次年，在咸陽坑殺儒生四百六十多人，史稱"焚書坑儒"。見《史記·秦始皇本紀》。

　　8.褒衣：儒生穿的一種寬大的衣裳。《漢書·雋不疑傳》："褒衣博帶，盛服至門上謁"。顏師古注："褒，大裾也"。

　　9.叔孫通：西漢儒學博士，曾為漢高祖劉邦制定朝儀。《史記·叔孫通列傳》："漢五年……叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：'公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂，禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍公所為!公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我。'叔孫通笑曰：'若真鄙儒也，不知時變。'遂與所征三十人西"。

　　10.殊倫：不是一類人。

　　11.汶水：今山東大汶河，此指魯儒的家鄉(xiāng)。

　　魯叟：指魯儒。叟，老年人。

　　五經：指儒家的五部經典，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。

　　章句：對古書分章斷句。

　　經濟策：“經世濟民”的策略，即治理國家的策略。

　　魯叟談五經，白發(fā)死章句。

　　問以經濟策，茫如墜煙霧。

　　這幾句嘲弄了迂腐無知的儒生只會教條主義地對待五經，而不知時變，沒有實際才能——魯地的儒生談論起“五經”，到白頭也只能在章句里終此一生;問他經世濟民的良策，他茫無所知，就像墜入了朦朧的煙霧，無以答對。詩句筆調辛辣，明白如話，把那些腐儒批判得體無完膚，揭露了他們并無真才實學。

　　賞析：

　　此詩是開元末年李白初游東魯時所作。魯地有儒者雖皓首窮經，卻死守章句，不懂經邦治國之策。李白自視有"經濟之才"、"王霸大略"，或曾受到某"魯儒"的輕視和嘲笑，故以此詩反譏之�！短扑卧姶肌肪戆耍�"儒不可輕。若死于章句而不達時事，則貌為儒而已。漢宣帝所謂俗儒不達時宜，叔孫通所謂鄙儒，施之此人則可矣。不然以儒為戲，豈可訓哉?"

　　《嘲魯儒》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白在唐開元末年初游東魯時所創(chuàng)作的一首諷刺詩。這首詩以辛辣的筆調，淋漓盡致地刻劃了腐儒行動迂闊、裝腔作勢，只會死讀經書、不懂治國之策的丑惡形象。

　　《嘲魯儒》這首詩，大約作于開元末年李白移居東魯不久。李白寓居的瑕丘，就是今天的兗州，其地距孔子故里曲阜不過數十里之遙，正是“盛產”儒生的地方。李白來到這里，見到大批“魯儒”，一旦與之交接，心所鄙之，因此寫詩以諷。

　　開頭四句說，那些白發(fā)蒼蒼的“魯叟”們，言必稱“五經”，他們以畢生的精力，將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這幾部儒家圣賢之書的章句背得滾瓜爛熟，學問可算是很大了。但是，假如向他們請教一下經國濟世的方略，就如墜煙霧，茫然不知所對。這里將魯儒的精通經書和不諳時務相對比，揭示了他們的無能本質。

　　然而，標志著儒生身分的儀容卻是絲毫馬虎不得的。詩人接著以漫畫筆法，活靈活現地描摹了魯儒們迂腐可笑的舉止：他們腳下穿著文飾考究的遠游履，頭上戴著平整端重的方山巾，不慌不忙，很有風度地上了大路，寬大的襟袖拖在地上，步子還未邁動，先揚起了一片塵土。魯儒們故做莊嚴的神態(tài)與其實際上給人的滑稽感構成的對比，產生出一種喜劇效果;同時，魯儒們外表的矜持與其內里的無能構成的對比，又更加突現了他們的迂闊。

　　詩末六句，是詩人對魯儒的評論，并且將自己擺進去與魯儒加以對比，在這種對比中表達自己的積極用世思想。詩中采用了以古喻今的寫法：當年秦始皇曾采納丞相李斯的建議，下令沒收天下的《詩》《書》等儒家之書，誰敢違抗，就施以黥刑，并被罰去筑城。當時，那些褒衣博帶的儒生確是吃了苦頭。李白對魯儒們說：正像秦代那些儒生們的可悲遭遇一樣，你們這些人斷然得不到朝廷的器重;我雖然也崇奉儒學，但卻要效法叔孫通，干一番輔弼朝廷的事業(yè)，絕不與你們?yōu)槲�。你們既然對時務一竅不通，那么，就請回到老家的汶水邊上種田去吧!結尾二句的嘲諷是極其辛辣的，令人如見魯儒們的窘態(tài)，和李白飛揚跋扈的神情，也感受到了他的宏偉理想所迸發(fā)出的精神力量。

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