- 相關(guān)推薦
七夕情詩王維《相思》鑒賞
【作者簡(jiǎn)介】王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”
相思
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
勸君多采擷，此物最相思!
《相思》賞析：
據(jù)《云溪友議》載：安史亂時(shí)，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在的蜀中，玄然淚下�？梢姶嗽娫谔拼�(dāng)時(shí)傳誦的情況。這首詩，一直傳誦到今天。
早年讀這首詩，覺得沒什么難懂，也不曾細(xì)心尋味。這首詩從字面上確也看不出有什么深?yuàn)W的地方�，F(xiàn)在重新來讀它，忽然想到這樣一個(gè)問題：詩是為何事而感發(fā)呢?“君”是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這一連串的疑問、委實(shí)有些茫然。既然無術(shù)起千年前的詩人于地下。本事也就無從知道。但這終竟是值得玩味的。讀詩如不去作深一層咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。不是么?紅豆自是生在南國，它在秋季開花，也是連小孩子都知道的常識(shí)。用紅豆表相思，在人們生活中是司空見慣的，并沒有什么新奇。這些意思，又何須詩人寫一首詩?當(dāng)然不能作這樣的表面理解。這詩顯然有寄托。
正因?yàn)闊o從了解詩本事，后人讀詩時(shí)往往產(chǎn)生似懂非懂、撲朔迷離的感覺。詩的好處大約也就在于此。一首詩常常隨著歲月的流逝，供讀者馳騁想象的藝術(shù)空間不斷嘭脹，以至于不同時(shí)代，具有不同教養(yǎng)、經(jīng)歷和心理狀態(tài)的讀者都可以從其中找到自己所需要的東西;各自于理解中創(chuàng)造著自己的藝術(shù)世界有的可能和原詩有某些關(guān)聯(lián)，有的僅把原詩當(dāng)作一點(diǎn)由頭，有的則同原詩離得很遠(yuǎn)�！断嗨肌芬辉姷镊攘丛从诖恕�
然而《相思》畢竟有著自己的獨(dú)創(chuàng)。
詩中有兩個(gè)關(guān)鍵字眼，一個(gè)是“相思”，一個(gè)是“君”。這兩個(gè)詞的外延都十分寬廣。“相思”之情，人皆有之，相思的對(duì)象可以是任何人.而“君”，也可以是任何“一個(gè)”。“相思”具有對(duì)象性和專一性，情有所專注，因此它表示的是一種特殊的深摯之情。千百年民族文化心理造成這一詞語內(nèi)涵的凝固性。一提到“相思”，無論什么人都會(huì)即刻想到男女之愛或與這類感情相通的友誼。似乎愈到后世，內(nèi)涵愈向前一義凝聚。所有這些，就造成向其中填入任何具體內(nèi)容的前提。
這首詩的表達(dá)方式是很別致的。一個(gè)晴朗的秋天，詩人信步走到野外.望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠的紅豆結(jié)在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人兒倏然化作眼前的紅豆.猶如她就立在眼前。一個(gè)“勸”字充滿深情，“相思”一語加一表程度的副詞“最”，更是情深意長。本來是詩人懷人。詩人卻遙囑對(duì)方“采擷紅豆”，不說人相思。而說“此物最相思”，無限的懷念，感慨，都在這用字的輕重上。“勸”，“最”一經(jīng)同“君”、“相思”組合，詩人內(nèi)心的感情就曲折完足地表達(dá)出來。正是這一表達(dá)方式，使讀者受到深深的打動(dòng)，由此產(chǎn)生聯(lián)想，從而把詩的境界變作讀詩人的主觀境界。
這首詩的生命力，還在于它的取象。“紅豆”會(huì)使人聯(lián)想起一些長期流傳的、具有深厚民俗基礎(chǔ)的愛情故事，如相思木、相思樹之類、這些，豐富了詩的內(nèi)涵，聯(lián)結(jié)著歷代讀者的心靈。
【七夕情詩王維《相思》鑒賞】相關(guān)文章：
王維《相思》鑒賞03-05
鑒賞王維的相思11-25
王維《相思》鑒賞07-19
王維《相思》詩歌鑒賞09-07
王維《相思》全文及鑒賞11-12
王維《相思》的詩句鑒賞11-08
《相思》唐詩鑒賞王維11-17
《相思》王維唐詩鑒賞09-10
經(jīng)典愛情詩歌鑒賞-相思的苦11-21
相思 王維08-19