文言文文學(xué)體裁-“書(shū)”的介紹

　　書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。

　　不過(guò)，中國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書(shū)信一體，多記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信，書(shū)信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。

　　漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無(wú)意把其寫(xiě)為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫(xiě)成純粹的文學(xué)作品（參考《中國(guó)尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。

　　尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可以寫(xiě)景，比如吳均的《與宋元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》，談?wù)撜�治，如歐陽(yáng)修《上杜中丞論舉官書(shū)》，還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。

　　尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用“書(shū)”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。

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