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熟讀精思(西師版 六年級下冊教學(xué)課件)

發(fā)布時間:2016-1-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

上傳者:lry1968 liurunyong@163.com 簡介:《熟讀精思》西師大第十二冊
朱熹 南宋 哲學(xué)家、教育家 《朱子大全》、《童蒙須知》 在注釋①中圈畫以上信息。 名言積累 讀書千遍,其義自見。 讀書有三到:謂心到,眼到,口到。 學(xué)而不厭,誨人不倦。 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 第二段:從態(tài)度來講讀書方法。 第二段:從態(tài)度來講讀書方法。 * * 朱熹 朱熹(1130-1200),字元晦,號晦翁、晦庵,云谷老人、滄州遁叟等。婺源(今江西婺源)人,后居福建建陽。十九歲進士及第,仕至寶文閣待制。他是南宋著名理學(xué)家,世稱“朱子”。其秉性剛直,著述宏富。 釋題:熟 讀 精 思 書要反復(fù)讀, 思考要縝密。 遽 詰  難 驗其通塞 大率 (jù) (jié) (nàn) (sè) shuài 讀準字詞 文章說“觀書先須熟讀,繼以精思”請用文中的話回答怎樣才叫“熟讀”、“精思”? 熟讀就是“使其言皆若出于吾之口” 精思就是“使其義皆若出于吾之心” 大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口。 繼  以 精思,使其義皆若出于吾之心,然后可以有得 爾。 看書大都必須先要熟讀,讓書上的話都好像出自于我的嘴巴。 緊接著就精心的思考,使它的道理好像都出自于我的心里所想的,這樣以后可以有所心得了。 大都,大概 都 的 緊接著 這樣以后 心得 精心思考 道理 至于文義有疑,眾說紛錯,則亦虛心靜慮, 勿遽取舍于其間。 至于那些對于文章道理有疑惑的地方,各家說法紛繁錯雜,就也要虛心靜靜思索,不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。 紛繁錯雜 思考 (jù) 急速,匆忙 也  先使一說自為一說,而隨其意之   所之,以 驗其通塞,則其尤無義  理者,不待觀于他說而先自屈矣。 先假定一種說法自己單獨列為一說,然后順著文章的思路去想,來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法,不等到和其他的學(xué)說相比較,就已經(jīng)自動屈服了。 假使、假定 到……去 所要去的地方 驗證 思路的通 暢和阻塞  尤其, 特別 自動 屈服 復(fù) 以眾說互相詰難,而求其理之所 安,以考其是非,則似是而非者, 亦將奪 于公論而無以 立 矣。

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熟讀精思

   上傳者:lry1968 liurunyong@163.com 簡介:《熟讀精思》西師大第十二冊

朱熹 南宋 哲學(xué)家、教育家 《朱子大全》、《童蒙須知》 在注釋①中圈畫以上信息。 名言積累 讀書千遍,其義自見。 讀書有三到:謂心到,眼到,口到。 學(xué)而不厭,誨人不倦。 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 第二段:從態(tài)度來講讀書方法。 第二段:從態(tài)度來講讀書方法。 * * 朱熹 朱熹(1130-1200),字元晦,號晦翁、晦庵,云谷老人、滄州遁叟等。婺源(今江西婺源)人,后居福建建陽。十九歲進士及第,仕至寶文閣待制。他是南宋著名理學(xué)家,世稱“朱子”。其秉性剛直,著述宏富。 釋題:熟 讀 精 思 書要反復(fù)讀, 思考要縝密。 遽 詰  難 驗其通塞 大率 (jù) (jié) (nàn) (sè) shuài 讀準字詞 文章說“觀書先須熟讀,繼以精思”請用文中的話回答怎樣才叫“熟讀”、“精思”? 熟讀就是“使其言皆若出于吾之口” 精思就是“使其義皆若出于吾之心” 大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口。 繼  以 精思,使其義皆若出于吾之心,然后可以有得 爾。 看書大都必須先要熟讀,讓書上的話都好像出自于我的嘴巴。 緊接著就精心的思考,使它的道理好像都出自于我的心里所想的,這樣以后可以有所心得了。 大都,大概 都 的 緊接著 這樣以后 心得 精心思考 道理 至于文義有疑,眾說紛錯,則亦虛心靜慮, 勿遽取舍于其間。 至于那些對于文章道理有疑惑的地方,各家說法紛繁錯雜,就也要虛心靜靜思索,不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。 紛繁錯雜 思考 (jù) 急速,匆忙 也  先使一說自為一說,而隨其意之   所之,以 驗其通塞,則其尤無義  理者,不待觀于他說而先自屈矣。 先假定一種說法自己單獨列為一說,然后順著文章的思路去想,來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法,不等到和其他的學(xué)說相比較,就已經(jīng)自動屈服了。 假使、假定 到……去 所要去的地方 驗證 思路的通 暢和阻塞  尤其, 特別 自動 屈服 復(fù) 以眾說互相詰難,而求其理之所 安,以考其是非,則似是而非者, 亦將奪 于公論而無以 立 矣。  「下載次數(shù):525」

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