顧炎武的思想主張是什么

　　顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顧絳，字寧人，人稱(chēng)亭林先生，南直隸昆山（今江蘇昆山市）人。下面是小編為大家整理的顧炎武的思想主張是什么，僅供參考，歡迎閱讀。

　　顧炎武的思想主張

　　1、樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)和愛(ài)國(guó)主義思想。

　　2、對(duì)理學(xué)的`正面批評(píng)。他指出：“今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也，不取之五經(jīng)，而但資之語(yǔ)錄”。

　　3、提出天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　4、提出“行己有恥”的道德教育觀(guān)點(diǎn)。

　　5、提出“多學(xué)而識(shí)”的治學(xué)主張。

　　6、提出“經(jīng)世致用”的教育改良主張、實(shí)事求是的治學(xué)方法。

　　7、崇尚創(chuàng)新的獨(dú)特見(jiàn)解。

　　顧炎武的學(xué)術(shù)思想

　　顧炎武被稱(chēng)作是清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。學(xué)識(shí)淵博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩(shī)文諸學(xué)上，都有較深造詣，建樹(shù)了承前啟后之功，成為開(kāi)啟一代學(xué)術(shù)先路的杰出大師。他繼承明季學(xué)者的反理學(xué)思潮，不僅對(duì)陸王心學(xué)作了清算，而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上，都顯示了與程朱理學(xué)迥異的為學(xué)旨趣。

　　顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實(shí)歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，終結(jié)了晚明空疏的學(xué)風(fēng)，開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。

　　顧炎武還提倡“利國(guó)富民”，并認(rèn)為“善為國(guó)者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談，注意廣求證據(jù)，提出“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉？”

　　歷史學(xué)家錢(qián)穆稱(chēng)其重實(shí)用而不尚空談，“能于政事諸端切實(shí)發(fā)揮其利弊，可謂內(nèi)圣外王體用兼?zhèn)渲畬W(xué)”。顧炎武強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”。他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號(hào)，意義和影響深遠(yuǎn)。

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