論誠(chéng)信作文

　　誠(chéng)信是什么，這是一個(gè)困擾人類(lèi)數(shù)千年來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。

　　中國(guó)古代從來(lái)就不缺乏關(guān)于誠(chéng)信的典故，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。同樣是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉文公逃亡在楚國(guó)時(shí)，楚王問(wèn)他將來(lái)怎樣報(bào)答自己。晉文公，如果將來(lái)晉楚交兵，“退避三舍”。

　　“言不信者，行不果” “民無(wú)信不立 ” “誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”這些都是中國(guó)古代偉大思想家關(guān)于誠(chéng)信的思想結(jié)晶。

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