以＂作文與情感＂為話(huà)題的素材

　　《古文觀(guān)止》的編者吳調(diào)侯吳楚材在評(píng)論唐代著名的散文家韓愈的《祭十二郎文》時(shí)說(shuō)過(guò)：“情之所至，自然流為至文。”意思是說(shuō)：情感達(dá)到一定的程度，自然而然寫(xiě)出來(lái)的便是好文章。我認(rèn)為吳氏之論是啟迪我們提高作文水平的至理名言：教師要提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，學(xué)生希望提高自己的作文水平，最關(guān)鍵的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的對(duì)象是否有情感、有激情，“為情而造文”(劉勰：<文心雕龍> )，寫(xiě)出來(lái)的必然是好文章。否則就如材料中的同學(xué)所說(shuō)的：“只好東拼西湊，說(shuō)一些空話(huà)套話(huà)，甚至編造一些材料。”如此寫(xiě)出來(lái)的文章，任憑語(yǔ)文老師如何“辛辛苦苦地批改、講評(píng)”，寫(xiě)作水平斷然“提高不快”。因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)生還沒(méi)有真正“注意”到“作文中存在的問(wèn)題”——缺乏情感。如此怎能較快地提高作文水平呢?

　　“情之所至，自然流為至文”，精辟地說(shuō)明了情感與作文的密切關(guān)系：先有“情至”，后有“至文”，“情至”是產(chǎn)生“至文”的原因，“至文”是“情至”的必然結(jié)果。古今中外的好文章，總是離不開(kāi)一個(gè)“情”。就拿魯迅的文章來(lái)說(shuō)吧，他的小說(shuō)、散文、雜談等無(wú)一不表現(xiàn)出他對(duì)中華民族、中國(guó)人民和中國(guó)革命的深厚感情，無(wú)一不表現(xiàn)出他對(duì)舊社會(huì)、腐朽事物和國(guó)民黨反動(dòng)派的憎恨和鞭撻。記得他說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：我以為根本的問(wèn)題是作者是不是一個(gè)“革命者”，如果是的話(huà)，那么無(wú)論寫(xiě)的是什么材料，都是“革命文學(xué)”。他又說(shuō)：“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。”又如蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基，他第一次寫(xiě)小說(shuō)，便創(chuàng)作出舉世聞名的《鋼鐵是怎樣煉成的》，首先就在于他具有滿(mǎn)腔的為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的革命激情，而不是首先靠東拼西湊、編造材料，更不是靠生花妙筆所能“批改”和“評(píng)講”出來(lái)的。我的作文水平提高得比較快，是得益于我的語(yǔ)文老師對(duì)我的情感與寫(xiě)作技巧兩方面的正確指導(dǎo)，我的語(yǔ)文老師不注重于作文的批改，而注重于文章的情感方面的評(píng)講，我們學(xué)生受益非淺。

　　從我的語(yǔ)文老師的作文教學(xué)實(shí)踐中，我深刻的體會(huì)到：要較快的提高學(xué)生的作文水平，作為老師，首先應(yīng)當(dāng)十分注重培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的寫(xiě)作激情，這種激情應(yīng)該是健康的、豐富的和有個(gè)性特征的，而決不是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的。在這基礎(chǔ)上教給學(xué)生寫(xiě)作技巧，進(jìn)行必要的批改和評(píng)講。作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力提高自己的思想覺(jué)悟和理論水平，陶冶情操，了解社會(huì)，深入生活，多讀點(diǎn)書(shū)，擴(kuò)大知識(shí)面。如此，教師教得得法，學(xué)生學(xué)得得法，還擔(dān)心作文水平不能較快地提高嗎?

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