微笑的方式
桌子上有半杯水，悲觀者說(shuō)："只剩下半杯了。"；樂觀主義者說(shuō)：“還有半杯。”看同樣的東西會(huì)產(chǎn)生完全不同的結(jié)果，但這是由于不同的心態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，微笑可以被看作是面對(duì)困難和直面挫折的一種良藥。
“葡萄酒夜光杯，喝琵琶馬上催。醉倒在戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)王不應(yīng)該笑。他在古代打過(guò)幾次仗�！鄙罹拖褚粋�(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，生活中不乏殺戮，但這種殺戮并不像戰(zhàn)場(chǎng)上的刀劍那樣令人興奮，反而更可怕，因?yàn)樯钪械臍⒙緯?huì)讓人心灰意冷。試想一下，如果一個(gè)人還活著，但他的心沒有和這個(gè)世界聯(lián)系在一起，像木偶一樣活著有什么意義和價(jià)值呢？
我們也要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)王罕《涼州歌》的一些新原則。也就是說(shuō)，生活就像一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我們需要磨礪它，在生活中變得堅(jiān)強(qiáng)，以免被生活拋棄。
"摘東籬下的菊花，悠閑地看南山。"只有陶淵明，吳柳先生，能夠笑著面對(duì)人生，以無(wú)憂無(wú)慮的態(tài)度詮釋人生。至于這一點(diǎn)，從他的言辭中可以明顯看出，但這是毫無(wú)疑問(wèn)的。事實(shí)上，如今人們很少有這種無(wú)憂無(wú)慮的經(jīng)歷，更不用說(shuō)盡最大努力了。整天在城市里忙碌的奔波和疲勞，也使我們的生活變得有些畸形，不如古人�；蛟S，現(xiàn)在的人們也應(yīng)該學(xué)會(huì)“東籬下采菊，悠然見南山”的生活方式。
然而，僅僅這樣做是不夠的。陶淵明的生活方式必須與另一個(gè)北宋王朝的思想相結(jié)合。他就是蘇軾。東坡有云：“人有喜怒哀樂，月有沉浮。在古代很難完成這件事。我希望人們能長(zhǎng)壽，并在千里之外幸福地生活在一起�！睆奈淖稚峡矗K軾的`解釋無(wú)非是“看淡，看變”的思想。如果我們用佛教語(yǔ)言來(lái)解釋它，那就是“顏色是空，空是顏色”。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，我們把困難和挫折視為我們未來(lái)的考驗(yàn)和成功的墊腳石。既沒有“絲竹之亂”，也沒有“勞動(dòng)力需求”。這也是人類生活的唯一方式。
結(jié)論：微笑面對(duì)生活不僅需要堅(jiān)持，還需要奮斗。我們還需要向陶淵明和蘇東坡學(xué)習(xí)。如果你想成為生活的主人，盡情地笑吧，因?yàn)槟切┎恍Φ娜嗽缇褪巧畹呐`了。不管你是否相信微笑的魅力，作為一名初中生，我已經(jīng)明確了我的生活方式。
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