尋找你我的支點(diǎn)作文
書本承載著太多的文化，讀先秦散文，很想找到撬開它的支點(diǎn)。
譬如莊子吧，他太過(guò)于玄乎。讀他，難懂什么是灑脫什么是飄逸，難懂什么是立于天地之間什么是存于泥淖之中。然而有一種文化你不可能不理解，一個(gè)支點(diǎn)不可能不尋找：
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
在“言”與“行”上，傳播莊子的，是“言”；成就莊子的，卻是“行”。墨子守城，孔子施教，古代圣賢，無(wú)一不是重于實(shí)踐的。孟子主張“五畝之宅，樹之以�！保鞍佼�之田，勿奪其時(shí)”，要想達(dá)到社會(huì)大同，不做一點(diǎn)實(shí)際的事，不下一番真實(shí)的功夫，那結(jié)果只能是夸夸其談而一無(wú)所獲。他們?cè)谟握f(shuō)，他們?cè)谯`行，他們用行動(dòng)夯實(shí)一句話：人不以善言為賢。
史鐵生成功了，因?yàn)樗业缴闹c(diǎn)。在地壇的花鳥草蟲間，日出日落里，生命在生生不息地繁殖。他用心聆聽(tīng)，他甚至感受到了本無(wú)生命體征的`物象也在演變不止：流水潺潺，他想，那是生命在唱歌；白云飄飄，他想，那是命運(yùn)在起舞。當(dāng)他思緒與萬(wàn)物相通相融的時(shí)候，他的思想動(dòng)了，他的文筆活了，他只是在寫一句話：人的支點(diǎn)在于不斷的努力。
很少有人從狗里尋出一個(gè)什么大道理來(lái)，好狗不一定會(huì)叫，會(huì)叫的不一定是好狗。生命其實(shí)也是一條狗，運(yùn)用好狗論，確實(shí)能讓你我找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)。會(huì)說(shuō)的不一定賢，賢人不一定會(huì)說(shuō)。莊周孟軻之流，都說(shuō)是善辯之士；作家之類，又有更多的人說(shuō)是善言的代表。其實(shí)先賢是用言辭在佐證自己的行動(dòng)，史鐵生是用文筆在宣釋自己的坎坷歷程。
賢的標(biāo)準(zhǔn)不是善言。是什么呢？應(yīng)該是“行”。行，就是實(shí)踐，就是努力，就是你我生命的支點(diǎn)。但我們也不就是說(shuō)不要“言”。我們所說(shuō)的“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”，有一點(diǎn)沒(méi)有理順說(shuō)話與行動(dòng)的關(guān)系。說(shuō)了不做，當(dāng)然你是說(shuō)大話說(shuō)假話的巨人；做了不說(shuō)，默默無(wú)聞，腳踏實(shí)地，當(dāng)然值得敬仰；做了也說(shuō)，只要不言過(guò)其實(shí)，這種人同樣值得佩服。“嫦娥”團(tuán)隊(duì)，幾十年研究，幾十年攻關(guān)，報(bào)紙雜志、電視廣播等大眾傳媒聽(tīng)不到他們大吹大擂四處招搖。那些專心做事的人是很少有時(shí)間閑扯很少有精力瞎吹的。
像“嫦娥”團(tuán)隊(duì)一樣，感動(dòng)中國(guó)的十大人物，他們也同樣用自己一舉一動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想，他們把崇高的追求放在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)上。他們的行動(dòng)就是一本書，就是一本百家散文，就是在誘導(dǎo)你我尋找到人生的支點(diǎn)。
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