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2015佛家禪語(yǔ)大全

【m.um-lido.com - 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】

  是故當(dāng)知,世皆無常,會(huì)必有離,勿懷憂惱,世相如是。當(dāng)勤精進(jìn),早求解脫;以智慧明,滅諸癡暗。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  我如良醫(yī),知病說藥,服與不服,非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo),導(dǎo)人善道,聞之不行,非導(dǎo)過也。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  若念力堅(jiān)強(qiáng),雖入五欲賊中,不為所害。譬如著鎧入陣,則無所畏,是名不忘念。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  當(dāng)自端心,正念求度。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  有愧之人,則有善法; 若無愧者,與諸禽獸,無相異也。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  佛說苦諦實(shí)苦,不可令樂。集真是因,更無異因?嗳魷缯,即是因滅,因滅故果滅。滅苦之道,實(shí)是真道,更無余道。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  少欲之人,則無諂曲以求人意,亦復(fù)不為諸根所牽。行少欲者,心則坦然,無所憂畏;觸事有余,常無不足。有少欲者,則有涅槃,是名少欲。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  一切世間,動(dòng)不動(dòng)法,皆是敗壞、不安之相。

  ——鳩摩羅什《佛遺教經(jīng)》

  生來坐不臥,死去臥不坐,元是臭骨頭,何為立功過!弧

  ——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

  心平何勞持戒,行直何用修禪。恩則親養(yǎng)父母,義則上下相憐

  ——六祖惠能大師《六祖壇經(jīng)》

  口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王,終不可得。

  《六祖壇經(jīng)》

  人于浮世,獨(dú)來獨(dú)往,獨(dú)生獨(dú)死,苦樂自當(dāng),無有代者。

  《無量壽經(jīng)》

  人在世間,愛欲之中,

  獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來,

  當(dāng)行至趣,苦樂之地,

  身自當(dāng)之,無有代者。

  《無量壽經(jīng)》

  安全是內(nèi)在的途徑,因?yàn)樵谀抢锬阒罌]有人會(huì)死,沒有人會(huì)受苦,沒有什么事情會(huì)發(fā)生,只有純粹的天空,云來了又去,但是天空依然存在,生命來了又去,形體來了又去,但是空無依然存在。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  信

  如果你了解知識(shí)使人分裂、知識(shí)造成距離,那么你就已經(jīng)了解了靜心真正的奧秘。靜心就是一種不知道的狀態(tài),靜心是純粹的空間,不被知識(shí)所打擾,是的,那個(gè)圣經(jīng)的故事是真實(shí)的……人透過知識(shí)而墮落,人吃了知識(shí)之樹的果實(shí)而墮落,世界上沒有其它的經(jīng)文能夠勝過那一段,那個(gè)寓言是最后的話語(yǔ),沒有其它寓言可以達(dá)到那個(gè)高度和洞見。

  那個(gè)圣經(jīng)的寓言有很深的洞見,為什么人透過知識(shí)而墮落?因?yàn)橹R(shí)造成距離,因?yàn)橹R(shí)創(chuàng)造出「我」和「你」,因?yàn)橹R(shí)創(chuàng)造出主體和客體、知者和被知者、觀察者和被觀察者。知識(shí)基本上是使人精神分裂的,它產(chǎn)生分裂,然后就沒有辦法連結(jié)它,那就是為什么一個(gè)人變得越博學(xué)多聞,他就變得越不具宗教性,一個(gè)人受越多教育,他去接近神的可能性就越少。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  至少在最初剛開始,當(dāng)愛還是潔白無瑕的時(shí)候。在那個(gè)片刻有真理,但是沒有解釋,那就是為什么「愛」依然是不能定義的。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  一個(gè)試著要上天堂的人是一個(gè)非常非常自我中心的人,是一個(gè)非常自私的人,他根本不知道他自己內(nèi)在的本質(zhì)——沒有「自己」。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  靜心就足夠解決你的難題,但是在它里面還欠缺某些東西……慈悲。如果慈悲也存在,那么你就能夠幫助別人解決他們的難題。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  唯有當(dāng)你快樂、無限快樂的時(shí)候,才是你接近神的時(shí)候。當(dāng)你不幸的時(shí)候,你離神離得很遠(yuǎn),當(dāng)你不幸的時(shí)候,你是封閉的,當(dāng)你快樂的時(shí)候,你是敞開的、流動(dòng)的,你可以抓住神的手。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  唯有當(dāng)思想不存在,真理才會(huì)被知道,就是思想使你和我分開,使你和別人分開,使你和存在分開。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  你進(jìn)入空無的那一天,你將會(huì)被所有的佛歡迎,整個(gè)存在都跟著佛性在脈動(dòng),因?yàn)橛心敲炊喾鹣нM(jìn)入它里面,他們提升了存在的水準(zhǔn)。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  靜心就是關(guān)于所有這些:一個(gè)沒有頭腦的意識(shí),一個(gè)無搖曳的意識(shí),然后它就以它全然的美和祝福存在,那么真理就在那里。

  ——奧修《般若心經(jīng)》

  夫?yàn)榈勒?譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn).掛鎧出門,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得道而還.

  ——佛陀《四十二章經(jīng)》

  于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生惱;意苦惱,行即退矣;其行既退,罪必加矣.

  ——佛陀《四十二章經(jīng)》

  行道守真者善,志與道合者大.

  ——佛陀《四十二章經(jīng)》

  心若調(diào)適,道可得矣.

  ——佛陀《四十二章經(jīng)》

  二心各寂靜,非色亦非行.

  ——佛陀《四十二章經(jīng)》

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